του kentroaristerix
Νόμισε πως έπιασε λαβράκι το ΚΚΕ. Σε σχόλιό του ο Ριζοσπάστης κατηγορεί την ΑΝΤΑΡΣΥΑ ότι «Δεν μπόρεσε να αντισταθεί στα θέλγητρα των ‘‘αντιμνημονιακών σειρήνων’’ και υπέκυψε… Ετσι, η ΑΝΤΑΡΣΥΑ παραβρέθηκε και αυτή στο κάλεσμα του ΣΥΡΙΖΑ για μέτωπο κοινής δράσης με αφορμή τη ΔΕΗ».
Συνοδεύει μάλιστα την λάβρη πολιτική κριτική του με τον απαξιωτικό τίτλο: «Ο μαϊντανός!», αποφεύγοντας κάθε αναφορά στο περιεχόμενο της τοποθέτησης καθώς και στο ότι η ΑΝΤΑΡΣΥΑ αρνήθηκε κάθε συμμετοχή σε ένα «δημοκρατικό, προοδευτικό, πατριωτικό μέτωπο» εντός των ορίων της Ε.Ε. και της διαχείρισης.
Έχει ενδιαφέρον η πληρωμένη απάντηση της ΑΝΤΑΡΣΥΑ σε όσους, από την ΑΥΓΗ, τον Ριζοσπάστη ή τα αστικά μέσα ενημέρωσης ‘’είδαν ο καθένας ό, τι ήθελε να δει…”
Πέρα από τον προβληματισμό, κατά πόσον είναι σκόπιμο να πηγαίνει κανείς σε ΤΙΤΑΝΙΕΣ ‘επικοινωνιακές λαοσυνάξεις’ του ΣΥΡΙΖΑ, η ανακοίνωση της ΑΝΤΑΡΣΥΑ είναι πεντακάθαρη: Μιλάει για ‘’εκδήλωση-φιέστα στο ΤΙΤΑΝΙΑ, η οποία ήταν τελικά ένα επικοινωνιακό σόου με πρωταγωνιστή τον Αλ. Τσίπρα και συμπρωταγωνιστές τη γραφειοκρατία των Φωτόπουλων της ΓΕΝΟΠ.’’ (βλ. αναλυτικά εδώ: Για την ιδιωτικοποίηση της ΔΕΗ. Ποιό μέτωπο χρειάζεται. Η θέση της ΑΝΤΑΡΣΥΑ)
Η σπουδή του Ριζοσπάστη να ταυτίσει με το ζόρι την ΑΝΤΑΡΣΥΑ με τον ΣΥΡΙΖΑ, αναδεικνύει μεταξύ άλλων και το πρόβλημα που έχει το ΚΚΕ να συναντηθεί, να διαλεχθεί, να παλέψει μαζί με τους αγωνιστές της ΑΝΤΑΡΣΥΑ, ακόμα και μέσα στην μεγαλύτερη αντεργατική λαίλαπα που βιώνει η εργατική τάξη της χώρας. Γιατί άραγε;
Την ώρα μάλιστα που δεν έχει κανένα πρόβλημα να συναντιέται και να συζητάει με εκπροσώπους της ΝΔ ή του ΠΑΣΟΚ.
Έτσι, πριν στεγνώσει το μελάνι του σχολίου, το ‘λαβράκι’ του Ριζοσπάστη αποδείχθηκε ΠΟΤΑΜίσιο! Κι αυτό γιατί, την ίδια μέρα της δημοσίευσης (Παρασκευή 27/6/2014), συνευρέθηκε και το ΚΚΕ με τον ΣΥΡΙΖΑ –και όχι μόνον- στο Λαύριο, στο συνέδριο που κάνει …Το Ποτάμι!!!
Καθώς απουσίαζε η ΑΝΤΑΡΣΥΑ, δεν είχε ως φαίνεται πρόβλημα να συνυπάρξει με ΣΥΡΙΖΑ, ΑΝΕΛ, ΔΗΜΑΡ, ΝΔ, ΠΑΣΟΚ, προφανώς από διαφορετική όχθη…
Κάπου ανάμεσα σε Μίλτο Κύρκο, Μάρτιν Σουλτς και Γκυ Φερχόφσταντ, λίγο μετά τον Aνδρέα Παπαμιμίκο (Γραμματέα Πολιτικής Επιτροπής Νέας Δημοκρατίας), τον Δημήτρη Βίτσα (Γραμματέα Κεντρικής Επιτροπής ΣΥΡΙΖΑ), τον Νίκο Ανδρουλάκη (Γραμματέα Κεντρικής Πολιτικής Επιτροπής ΠΑΣΟΚ) και τον Θανάση Θεοχαρόπουλο (Γραμματέα της Δημοκρατικής Αριστεράς), η Xριστίνα Παναγιωτακοπούλου (Μέλος Κεντρικής Επιτροπής ΚΚΕ) χαιρέτισε τους συνέδρους, δηλώνοντας πως “Επιδιώκουμε να γίνεται ουσιαστική συζήτηση και αντιπαράθεση πάνω σε πολιτικές, σε στρατηγικές”, ευχόμενη παράλληλα «καλή επιτυχία στις εργασίες του συνεδρίου». (Ολόκληρος ο χαιρετισμός στον 902)
Λίγο πριν, ο Δημήτρης Βίτσας είχε κάνει άνοιγμα προς τους συνέδρους με την προτροπή «ελάτε να συζητήσουμε», τονίζοντας: «Απευθυνόμαστε σε όλες τις δυνάμεις που απεγκλωβίζονται από τον μνημονιακό χώρο και στρέφονται προς την Αριστερά. Τους ανεξάρτητους βουλευτές, τα ρεύματα και τις ομάδες, που αμφισβητούν πλέον ανοιχτά την πολιτική του Μνημονίου. Απευθυνόμαστε, επίσης, σε όλες τις προοδευτικές πολιτικές δυνάμεις. Από την αντιμνημονιακή, αριστερή σοσιαλδημοκρατία, τους ριζοσπάστες οικολόγους έως και την πέραν του ΣΥΡΙΖΑ Αριστερά. Ελάτε να συζητήσουμε για τις πρωτοβουλίες και τις ανατροπές που πραγματικά χρειάζεται ο τόπος για να ορθοποδήσει.»
Άκαρπες μέχρι στιγμής οι έρευνες, γύρω από το σε ποια από τις παραπάνω κατηγορίες κατατάσσει ο γραμματέας της ΚΕ του ΣΥΡΙΖΑ τον Σταύρο Θεοδωράκη και Το Ποτάμι…
Φυτρώνουν όμως, άραγε, και στο Λαύριο ‘μαϊντανοί’;
Είναι προφανές ότι το “κοινοβουλευτικό σαβουάρ βιβρ” επιβάλλει να ευχηθεί κανείς «καλή επιτυχία στις εργασίες του συνεδρίου», εφόσον πηγαίνει εκεί.
Το ερώτημα βέβαια είναι κατά πόσον πηγαίνει…
Γιατί άραγε δεν θέλει συνευρεθεί και να διαλεχθεί με την ΑΝΤΑΡΣΥΑ; Γιατί άραγε το πρόβλημά του είναι μόνον ο ΣΥΡΙΖΑ και δεν είναι όλοι οι άλλοι από τη ΔΗΜΑΡ (και εκεί είχε χαιρετήσει) μέχρι το Ποτάμι; Και που ακριβώς έγκειται το πρόβλημά του με τον ΣΥΡΙΖΑ όταν εύχεται “καλή επιτυχία” στις εργασίες του Ποταμιού που διαδέχεται τη ΔΗΜΑΡ; Απάντηση υπάρχει. Το γιατί δεν γράφεται ευθέως είναι άλλη συζήτηση.